Επιστ?μονε? απ? ?λο το κ?σμο συγκεντρ?νονται για να συζητ?σουν για τα ανθρ?πινα δικαι?ματα στι? αρχα?ε? κινεζικ?? κλασικ?? γραφ??

Ηθοποιο? εκτελο?ν στη σκην? στην τελετ? ?ναρξη? του Διεθνο?? Ακαδημα?κο? Συνεδρ?ου για τι? Ιδ?ε? των Ανθρωπ?νων Δικαιωμ?των στι? Αρχα?ε? Κινεζικ?? Κλασικ?? Γραφ?? στην Τσανγκσ?, στην κεντρικ? Κ?να, στην επαρχ?α Χουν?ν.

Η παραδοσιακ? κινεζικ? κουλτο?ρα περι?χει πολλ?? ιδ?ε? που σχετ?ζονται με τα ανθρ?πινα δικαι?ματα, οι οπο?ε? μπορο?ν να προσφ?ρουν ιστορικο?? π?ρου? και ?μπνευση για την προ?θηση των ανθρωπ?νων δικαιωμ?των στον σημεριν? κ?σμο. Γι' αυτ? οι επιστ?μονε? απ? ?λο τον κ?σμο συγκεντρ?θηκαν στην κεντρικ? Κ?να, στην επαρχ?α Χουν?ν, για ?να συν?δριο την Τετ?ρτη.

Οι επιστ?μονε? εξ?τασαν τι? ιδ?ε? για τα ανθρ?πινα δικαι?ματα β?σει των κινεζικ?ν κλασικ?ν ?ργων και προ?θησαν την ανταλλαγ? και τη μεταξ? πολιτισμ?ν αλληλομ?θηση, στο Διεθν?? Ακαδημα?κ? Συν?δριο για τι? Ιδ?ε? των Ανθρωπ?νων Δικαιωμ?των στι? Αρχα?ε? Κινεζικ?? Κλασικ?? Γραφ??, το οπο?ο συνδιοργαν?θηκε απ? την Κινεζικ? Εταιρε?α για Σπουδ?? Ανθρωπ?νων Δικαιωμ?των, το Τμ?μα Δημ?σια? Προπαγ?νδα? τη? Επιτροπ?? του Κομμουνιστικο? Κ?μματο? Κ?να? στην Επαρχ?α Χουν?ν και το Πανεπιστ?μιο Χουν?ν.

Κατ? τη δι?ρκεια τη? κ?ρια? συνεδρ?α? και τεσσ?ρων υποσυνεδρ?ων, π?νω απ? 200 επιστ?μονε? απ? χ?ρε? ?πω? η Κ?να, οι Ηνωμ?νε? Πολιτε?ε?, η Αυστραλ?α, ο Καναδ??, η Ινδ?α, η Ιταλ?α, η Ιαπων?α, το Πακιστ?ν και η Πορτογαλ?α μοιρ?στηκαν τι? απ?ψει? του?.

Ο Zheng Renzhao, ερευνητ?? στο Ινστιτο?το Αρχα?α? Ιστορ?α? τη? Κινεζικ?? Ακαδημ?α? Κοινωνικ?ν Επιστημ?ν, δ?λωσε ?τι εν? ο ?ρο? ?ανθρ?πινα δικαι?ματα? δεν υπ?ρχε στην αρχα?α Κ?να, υπ?ρχαν ?φθονε? ιδ?ε? που σχετ?ζονται με αυτ?ν.

Η σημασ?α τη? ανθρ?πινη? ζω??, τη? επιβ?ωση?, τη? αν?πτυξη? και τη? ευτυχ?α?, η επιδ?ωξη τη? ισ?τητα? και τη? δικαιοσ?νη?, καθ?? και η επιδ?ωξη τη? ειρ?νη? και τη? αρμον?α? ε?ναι τα πιο χαρακτηριστικ? στοιχε?α τη? αρχα?α? κινεζικ?? ?ννοια? των ?ανθρωπ?νων δικαιωμ?των?, δ?λωσε ο Zheng.

?Ο πολιτισμ?? κρατ? του? ανθρ?που? ζωντανο??, εμπνευσμ?νου? και με γν?ση τη? ιστορ?α?. Αυτ? που ?χει η Κ?να, προσφ?ρει το τερ?στιο α?σθημα του αν?κειν σε ?ναν αρχα?ο πολιτισμ? που ?χει τ?σα πολλ? να προσφ?ρει?, δ?λωσε η Mary Evelyn Tucker, αν?τερη διδ?σκουσα και ερευν?τρια στο Πανεπιστ?μιο Yale, η οπο?α ?ρχεται στην Κ?να για ?ρευνα απ? το 1985

?Ε?ναι υπ?ροχο να βλ?πουμε ?τι αυτ? το συν?δριο προσπαθε? να εξετ?σει τα κλασικ? ?ργα τη? κινεζικ?? παρ?δοση?, ιδια?τερα τον Κομφουκιανισμ?, τον Ταο?σμ? και τον Βουδισμ? – του? π?ρου? για μια ν?α αντ?ληψη του τι σημα?νει να ε?ναι κανε?? πλ?ρω? ανθρ?πινο??, ε?πε.

?Το να ε?ναι κανε?? ανθρ?πινο? σημα?νει επ?ση? να ε?ναι μ?ρο? τη? οικολογ?α?, τη? φ?ση?, ακ?μα και του σ?μπαντο?, το οπο?ο η κινεζικ? παρ?δοση το ?χει - Τιαν Ρεν Χε Γι (Αρμον?α ανθρ?που και φ?ση?)?, πρ?σθεσε.

Ο Φανγκ Τσι?νγκ, καθηγητ?? Ιστορ?α? στο Πανεπιστ?μιο τη? Μινεσ?τα στο Ντο?λουθ, ε?πε ?τι το ?ρθρο 3 τη? Οικουμενικ?? Διακ?ρυξη? Δικαιωμ?των του Ανθρ?που (UDHR), που υιοθετ?θηκε και δημοσιε?θηκε απ? τη Γενικ? Συν?λευση των Ηνωμ?νων Εθν?ν το 1948, αναφ?ρει: ?Καθ?να? ?χει το δικα?ωμα στη ζω?, στην ελευθερ?α και στην ασφ?λεια του ατ?μου?, το οπο?ο αντικατοπτρ?ζεται βαθι? σε κινεζικ? κλασικ? ?ργα ?πω? τα ??ργα του Μ?νκιου??, το ?Ταο Τε Τσινγκ? και τα ??ργα του Μο-τσε?.

Ο Κριστ?φ Πεσο?, πρ?ην επικεφαλ?? τμ?ματο? του Γραφε?ου του ?πατου Αρμοστ? των Ηνωμ?νων Εθν?ν για τα Ανθρ?πινα Δικαι?ματα, μιλ? στο Διεθν?? Ακαδημα?κ? Συν?δριο για τι? Ιδ?ε? των Ανθρωπ?νων Δικαιωμ?των στα Αρχα?α Κινεζικ? Κλασικ? στο Τσανγκσ?, στην κεντρικ? Κ?να, στην επαρχ?α Χουν?ν.

Η UDHR τον?ζει την προστασ?α των δικαιωμ?των ιδιοκτησ?α? των ανθρ?πων, εν? στην κλασικ? κινεζικ? κουλτο?ρα, τα δικαι?ματα ιδιοκτησ?α? επ?ση? δ?νονται σημασ?α, ε?πε ο Φανγκ. ?Η κινεζικ? παραδοσιακ? κουλτο?ρα περι?χει ?ναν πλο?το εννοι?ν γ?ρω απ? τα ανθρ?πινα δικαι?ματα, οι οπο?ε? δεν ε?χαν μ?νο μακροχρ?νια επ?δραση εκε?νη την εποχ?, αλλ? εξακολουθο?ν να ?χουν μεγ?λη αξ?α και σ?μερα.?

?Εκτιμ? πολ? τον Κομφο?κιο, γιατ? ο Κομφο?κιο? αντιπροσωπε?ει τον κινεζικ? πολιτισμ? και τη β?ση τη? κινεζικ?? φιλοσοφ?α?. Ο Κομφο?κιο? ε?πε ?τι πρ?πει να χρησιμοποιο?με τον πολιτισμ? για να επιτ?χουμε την ειρ?νη, και να τον χρησιμοποιο?με για την ειρ?νη, ?χι για τον π?λεμο?, ε?πε η Τζιοσεπ?να Μερσι?ννε, καθηγ?τρια τη? κινεζικ?? γλ?σσα? και πολιτισμο? στο Πανεπιστ?μιο του Μιλ?νο, λ?γοντα? ?πταιστα Μανδαρινικ?.

?Και η Ιταλ?α και η Κ?να ε?ναι μεγ?λε? χ?ρε? του πολιτισμο? και πρ?πει να κ?νουν μεγαλ?τερε? συνεισφορ?? στην προστασ?α τη? παγκ?σμια? ειρ?νη? και στην αν?πτυξη των ανθρ?πινων δικαιωμ?των?, ε?πε η Ιταλ?δα σιν?λογο?, η οπο?α ε?ναι επ?ση? πρ?εδρο? του Ιταλο-Κινεζικο? Κ?ντρου Συνεργασ?α? και Πολιτιστικ?ν Ανταλλαγ?ν του Δρ?μου του Μεταξιο?.

Υπ?ρχουν πολλ?? σχολ?? σκ?ψη? στην αρχα?α Κ?να, αλλ? μ?α απ? τι? κ?ριε? ανησυχ?ε? του? ε?ναι η προστασ?α και η αγ?πη για του? ανθρ?που?, ε?πε ο Π?τερ Χ?ντιγκερ, Ελβετ?? σιν?λογο?, ιστορικ?? και ειδικ?? διεθνο?? πολιτικ?? ασφ?λεια?.

Σημε?ωσε ?τι στην ιεραρχικ? φεουδαρχικ? κοινων?α τη? αρχα?α? Κ?να?, ο Κομφουκιανισμ?? και ο Ταο?σμ??, οι οπο?οι ε?χαν διαφορετικ?? στ?σει? απ?ναντι στην κυβ?ρνηση, ανησυχο?σαν και οι δ?ο για την ευημερ?α και την καλ? λειτουργ?α τη? κοινων?α? στο σ?νολ? τη?.

Η πρ?τη προ?π?θεση για καλ? διακυβ?ρνηση και εφαρμογ? των ανθρ?πινων δικαιωμ?των ?ταν η ?μφαση στην αυτοβελτ?ωση του κ?θε ατ?μου, και η δε?τερη προ?π?θεση ?ταν η αν?γκη για ευημερ?α για ?λου?, συμπεριλαμβανομ?νων των απλ?ν ανθρ?πων, ε?πε

?Η εμπειρ?α τη? Κ?να? στην αντιμετ?πιση τη? λεπτ?? ισορροπ?α? μεταξ? τη? κρατικ?? εξουσ?α? και των ατομικ?ν δικαιωμ?των μπορε? να ε?ναι πιο πρ?ιμη, βαθ?τερη και πιο βι?σιμη απ? οποιαδ?ποτε ?λλη χ?ρα?, ε?πε. ?Τα γεγον?τα ?χουν αποδε?ξει ?τι, αντ? να ακολουθ?σει τυφλ? τον δυτικ? δρ?μο, η Κ?να βρ?κε ?ναν αποτελεσματικ? τρ?πο.?

Ο Κριστ?φ Πεσο?, πρ?ην επικεφαλ?? τμ?ματο? του Γραφε?ου του ?πατου Αρμοστ? των Ηνωμ?νων Εθν?ν για τα Ανθρ?πινα Δικαι?ματα, ε?πε ?τι οι ιδ?ε? για τα ανθρ?πινα δικαι?ματα στα αρχα?α κινεζικ? κλασικ? ?ργα ε?ναι ο κοιν?? πλο?το? τη? ανθρωπ?τητα?.

Η ιστορικ? σοφ?α που εκδηλ?νεται απ? τον εξαιρετικ? παραδοσιακ? κινεζικ? πολιτισμ? ?χει αν?ψει το φω? του πολιτισμο? και θα φωτ?σει τον δρ?μο που οδηγε? στη δικαιοσ?νη, την ειρ?νη και την ανθρωπ?τητα στον κ?σμο, ε?πε.